Por: Ailton da Silva - Ano VI (desde 2009)
Presidente Prudente - SP (Brasil)
quinta-feira, 13 de março de 2014
Próximos trabalhos e agenda
13/03/2014
Chácaras Cobral - tema: Isaías 43.13 - "Antes que houvesse dia "EU SOU".
16/03/2014
- 09 horas - Abertura da campanha "Manhã com Deus" (jovens subsede) - mensagem: O povo de Deus no deserto e as manhãs com Deus, tardes da bênção e noites dos Milagres.
- 18:15 - Escola Bíblia Dominical subsede classe de jovens.
26/03/2014
Subsede setor 5 (Álv. Machado) - tema: Ez 1.1 (mensagem: trigésimo ano. Abriu-se os céus. Visões de Deus".
27/03/2014
Culto de Jovens (Maria de Lourdes) - mensagem: Algo mais de Deus parte 3 (Joquebede - ela queria somente que Deus salvasse seu bebê).
29/03/2014
Por: Ailton da Silva - Ano VI (desde 2009)
29/03/2014
Culto de Jovens UMADAM setor 5 em Coronel Goulart (Álvares Machado) - mensagem: O que perdido foi não pode ser comparado com o que há de vir" (a túnica tirada de José não pode ser comparada com o trono que ele recebeu depois).
quarta-feira, 12 de março de 2014
Pré-aula_Lição 11: Deus escolhe Arão e seus filhos para o sacerdócio
)
Por: Ailton da Silva - Ano VI (desde 2009)
Por: Ailton da Silva - Ano VI (desde 2009)
terça-feira, 11 de março de 2014
2 João - informações essencias
PROPÓSITO:
Enfatizar
os aspectos básicos de seguir a Cristo – verdade e amor – e advertir contra os
falsos ensinadores.
AUTOR
O apóstolo
João.
DESTINATÁRIOS
A “senhora
eleita” e seus filhos – ou possivelmente a uma igreja local e a todos os crentes,
de todos os lugares.
DATA
Por volta
da mesma época em que 1 João foi escrita, aproximadamente 90 d.C., de Éfeso.
PANORAMA
Evidentemente
esta mulher e seus filhos estavam envolvidos em uma das igrejas que João estava
supervisionando – tinham desenvolvido uma forte amizade com João. O apóstolo os
estava advertindo contra os falsos ensinadores que estavam prevalecendo em
algumas das igrejas.
VERSÍCULO CHAVE
“E a caridade
é esta: que andemos segundo os seus mandamentos. Este é o mandamento, como já desde
o principio ouvistes: que andeis nele” (1.6).
PESSOAS-CHAVE
João, a
senhora eleita, e seus filhos.
Informações extraídas da seção “Informações essenciais” – Bíblia de
Estudo Aplicação Pessoal
Por: Ailton da Silva - Ano VI (desde 2009)
segunda-feira, 10 de março de 2014
Lição 10 - pós aula
O “cidadão” para roubar deveria ser muito corajoso, mesmo que a situação ficasse descontrolada, ainda havia uma alternativa.
A providência de Deus no deserto, durante a caminhada, igualou
os hebreus, tornando-os um povo homogêneo. O problema foi quando entraram em Canaã e
começaram a trabalhar, uns mais outros poucos e uma minoria que não fazia nada,
normal.
Povo sem líder é povo sem pastor, cada uma para uma direção.
Povo sem tabernáculo era presa fácil para ser enganada, levados
por qualquer ventinho de doutrina.
E disse Deus: “No meio do meu povo não quero ver bagunça e
anarquia”. Eles não ficaram sem lei.
Será que nunca pensaram em tirar Moisés do comando, através
de um golpe de estado (sem território ainda) em pleno deserto? Em certa ocasião
o julgaram morto.
Para a entrega das tábuas da lei ao povo, Deus precisava da
figura de um homem, não precisamente Moisés, caso ele desistisse da missão outro
seria levantado. Para sair do Egito ele até tentou convencer Deus a escolher
outro.
Creio que para descumprir algum ponto da lei o “carinha”
tinha que ser muito macho ou pelo menos um pouquinho corajoso.
sábado, 8 de março de 2014
Um lembrete!
Apenas um lembrete para aula de amanhã.
Disse Deus: "Não terás outros deuses diante de mim". Adiantou? Pouco tempo depois de receberem este mandamento eles já se envolveram na história do bezerro de ouro.
E se Deus tivesse dito: "Não terás escravos entre vós". Será que conseguiriam, caso isto tivesse sido também um mandamento?
Por: Ailton da Silva - Ano VI (desde 2009)
sexta-feira, 7 de março de 2014
As leis civis entregues por Moisés aos israelitas. Plano de aula
TEXTO
ÁUREO
“Mas o juízo voltará a ser justiça, e hão de segui-lo todos os retos de
coração” (Sl 94.15)
VERDADE
PRÁTICA
Deus é justo e deseja que o seu povo
aja com justiça.
LEITURA BÍBLICA EM
CLASSE – Ex 21.1-12.
1
- ESTES são os estatutos que lhes proporás:
2
- Se comprares um servo hebreu, seis anos servirá; mas ao sétimo sairá
forro, de graça.
3
- Se entrou só com o seu corpo, só com o seu corpo sairá: se ele era
homem casado, sairá sua mulher com ele.
4
- Se seu senhor lhe houver dado uma mulher, e ela lhe houver dado filhos
ou filhas, a mulher e seus filhos serão de seu senhor, e ele sairá só com seu
corpo.
5
- Mas se aquele servo expressamente disser: Eu amo a meu senhor, e a
minha mulher, e a meus filhos; não quero sair forro,
6
- então seu senhor o levará aos juízes, e o fará chegar à porta, ou ao
postigo, e seu senhor lhe furará a orelha com uma sovela; e o servirá para
sempre.
7
- E, se algum vender sua filha por serva, não sairá como saem os servos.
8
- Se desagradar aos olhos de seu senhor, e não se desposar com ela, fará
que se resgate: não poderá vendê-la a um povo estranho, usando deslealmente com
ela.
9
- Mas se a desposar com seu filho, fará com ela conforme ao direito das
filhas.
10
- Se lhe tomar outra, não diminuirá o mantimento desta, nem o seu
vestido, nem a sua obrigação marital.
11
- E, se lhe não fizer estas três cousas, sairá de graça, sem dar
dinheiro.
12
- Quem ferir alguém, que morra, ele também certamente morrerá;
PROPOSTA
·
“Fala tú conosco, e ouviremos – para que não
morramos”;
·
Israel não suportou a glória de Deus no deserto;
·
Escravidão: Deus nunca aprovou esta condição;
·
Ricos e pobres: resultado da desobediência e
catástrofes;
·
Deus orientou o povo em caso de agressões e brigas;
·
Cidades de refúgio: apontavam para Jesus (abrigo);
·
A lei ensinava, advertia e impedia a profanação;
·
Toda a terra é do Senhor, somos apenas inquilinos;
·
Poços: quem cavasse deveria proteger.
INTRODUÇÃO
Depois de entregar a Israel o
Decálogo (Ex 20.1-17), Deus deu ao povo o “Livro da Aliança”, que continha as leis
civis que regeriam aquela nação (Ex 20.22 a 23.33). O Decálogo pode ser
considerado, em nossos dias, à nossa legislação constitucional, civil e penal.
Tanto no seu caminhar no deserto, como depois já em Canaã, o povo de Israel
viveu rodeado de povos ímpios, incrédulos, idólatras, perversos, enfim, grandes
pecadores contra o Senhor e contra o próximo. Como nação, o povo precisava de
leis que os orientasse e os levasse a uma convivência ideal. Isto colocou Israel
em rota de colisão com todas as nações e suas práticas idólatras e desumanas.
Este conjunto de leis visavam a
proteção dos indefesos, mulheres, escravos, órfãos, viúvas e até mesmo os
estrangeiros. Uma valorização da vida humana, o apego à justiça e à
equidade e proteção do direito à propriedade. Em suma, implicava “em um
posicionamento ético, em um relacionamento diferenciado das demais nações”.
Certamente
se Israel não adotasse ou se não procurasse respeita-las, estaria instalado em
um verdadeiro caos, uma anarquia, uma situação perigosíssima para a nação.
Israel
não reunia condições psicologias, morais e muito menos fundamento próprio para
gerar um código de leis que pudesse facilitar a vida de toda a nação, por isto,
Deus interviu de forma a dar a eles, um conjunto de leis, para que fossem
definitivamente reconhecidos como nação independente, tal como as outras.
I. MOISÉS, O MEDIADOR DAS LEIS
DIVINAS
1. O MEDIADOR (ÊX 20.19-22).
Deus falou diretamente com o seu
povo. Todavia, eles temeram e não quiseram ouvir a voz do Todo-Poderoso
diretamente. Ficaram amedrontados com o que viram e ouviram. Eles não
entenderam que a voz e presença de Deus produziria vida e jamais morte. Então,
os israelitas disseram a Moisés: “Fala tu conosco, e ouviremos; e não fale Deus
conosco, para que não morramos”. Diante do Senhor o povo reconhecia as suas
iniquidades e fragilidades. A intenção de Deus era que todo o conteúdo da lei
fosse diretamente colocado no coração do povo, mas eles temeram e viraram as
costas, por isto ele foi toda registrada em pedras.
Moisés foi o mediador entre o povo e
Deus, tipificando Jesus, que é o nosso mediador. Sem Cristo não podemos nos
aproximar de Deus nem ouvir a sua voz (1Tm 2.5).
2. LEIS CONCERNENTES À ESCRAVIDÃO
(ÊX 21.1-7).
As leis civis foram dadas a Israel
tendo em vista o meio e a condição social em que viviam. O Senhor nunca acolheu
a escravidão, mas, já que ela fazia parte do contexto social em que Israel vivia, era
preciso regulamentar esta triste condição social para que, pelo menos, o mínimo
da dignidade humana fosse preservada. Uma forma de amparo ao individuo
desfavorecido.
O ideal seria que Israel não tivesse
adotado tal prática, ainda mais diante de todo o sofrimento vivido no Egito,
eles ainda não a abominavam e tolerava alguns casos entre eles. Deus não aboliu
esta prática, apenas a disciplinou, tornando-a um pouco mais humanitária,
instituindo a ela o principio da temporalidade, conforme citado pelo professor
Luciano de Paula Lourenço:
“A Lei previa a possibilidade de um hebreu se tornar escravo para
saldar uma dívida, restituir algo roubado ou por ser filho de escravos. Mas, só
poderia ficar na condição de escravo durante seis
anos (Êx 21:2); portanto,
segundo a Lei, ninguém podia ser vendido para escravidão perpétua; no sétimo
ano a pessoa escrava deveria ser alforriada. Durante essa fase, o escravo
aprendia algumas atividades com seu patrão; depois, recebia um capital para
começar uma nova vida (ver Dt 15:12-18); porém, isso não se aplicava à mulher,
filha do escravo; o texto sugere que ela viraria uma escrava-esposa; logo,
seria tratada como uma pessoa da família”.
Deus ordenou que o tempo em que a
pessoa estaria na condição de escravo seria de seis anos (Êx 21.2), ao final
deste período o então escravo era liberto e saia da mesma forma como havia
entrado, conforme citado pelo professor Luciano de Paula Lourenço:
“Se a pessoa estivesse casada ao se tornar escrava, então sua mulher
também seria libertada. Porém, se casasse durante o período de escravidão, sua
mulher e seus filhos pertenceriam ao seu senhor. Mas, neste caso, poderia optar
por permanecer escravo se concordasse voluntariamente em furar sua orelha para
se identificar com a casa do senhor. Esse procedimento era um belíssimo símbolo
de Cristo, o Servo perfeito que nos amou de tal maneira que, em vez de sair
livre, preferiu ser traspassado na cruz do Calvário. Em virtude da Obra que o
Salvador realizou a nosso favor, deveríamos nos entregar voluntariamente a Ele
como escravos, servos”.
Segundo o Comentário Bíblico Beacon, “a
lei não exigia que houvesse escravidão, mas visto que existia, estas leis
regulamentares regiam a manutenção das relações certas”. O Senhor sabia da
existência da escravidão, porém, Ele nunca aprovou esta condição deplorável.
Somente o homem aceita tal situação. Em suma podemos afirmar que o Senhor é
eterno, mas o servo sempre deixou a desejar.
A Lei de Deus não aboliu a
escravidão em Israel, tal como aconteceu no Brasil, pelas mãos da princesa
Isabel, apesar que toda aquela encenação dramática não caracterizou de fato a
abolição, mas sim um favorecimento para que muitos se enriquecessem. Vejamos
alguns detalhes deste mirabolante plano
dos “senhores do mundo”. O Brasil estava em crise, a economia estagnada e o “PIB”
caia a cada ano. Havia uma forte “pressão internacional” para que os índices do
país crescesse, mas como fazer isto? Foi quando apareceu o plano do século: a
liberdade camuflada. Seria melhor:
- Remunerar os trabalhadores (ex: 1 real por dia);
- Conceder um descanso não remunerado (domingo);
- Eles trabalhariam mais felizes e produziriam mais;
- Teriam seu dia de descanso e lazer com a família.
- Todo o salário ficava nas “vendinhas” dos fazendeiros. Eles gastavam o dobro do salário, devido aos altos preços dos produtos (falta de concorrência);
- Os trabalhadores endividados não iam embora enquanto não pagassem toda a dívida;
- O dia de descanso não foi remunerado, mas o lazer foi cobrado: Rodeio, campeonato de capoeira, roda de pagode, desfile das escolas de samba e outra atrações afro-brasileiras custaram caro para os trabalhadores “foliões”.
- Aqueceram a economia e giraram capitais;
- Contribuíram para o aparecimento de grandes redes de supermercados;
- Proporcionariam lucros exorbitantes aos megas empresários;
- “O mapa da mina”, era mais fácil enriquecer com “vendinhas” do que com as colheitas;
3. RICOS E POBRES (DT 15.4-11; JO
12.8).
Deus sustentou o seu povo durante
sua caminhada no deserto. Agora, quando entrassem na terra, deveriam trabalhar,
e haveria entre os israelitas ricos e pobres. O contexto era outro. Em geral, a
pobreza era resultado de catástrofes naturais, problemas com as colheitas,
guerras e rebeldia do povo em obedecer aos mandamentos divinos. Deus sempre
quer o melhor para o ser humano, que Ele criou e abençoou (Gn 1.27,28). Isso
abrange os pobres: “Aprendei a fazer o bem; praticai o que é reto; ajudai o
oprimido; fazei justiça ao órfão; tratai da causa das viúvas” (Is 1.17).
Uma
parte do ministério de vários profetas que Deus levantou no Antigo Testamento era
denunciar e advertir os israelitas contra a injustiça social e trabalho mal
renumerado e opressão dos ricos e poderosos. Um destes profetas foi Amós, que
condenou o preconceito e a indiferença dos mais abastados no trato aos carentes
do povo, que viam seus direitos serem violados (2.7; 4.1; 5.11; 8.4,6). Vendiam
seus próprios irmãos pobres por um par de sandálias (2.6), um atentado contra a
dignidade humana.
II. LEIS ACERCA DE CRIMES
1. BRIGAS, CONFLITOS, LUTAS PESSOAIS
(ÊX 21.18,19).
Deus criou o homem, portanto Ele
conhece muito bem a nossa natureza tendenciosa, motivo pelo qual houve
necessidades de leis especificas no tocante a orientação ao povo nos casos de agressões
e brigas. Se o agredido se recuperasse, o agressor não pagaria com a vida,
somente indenizaria a vitima e arcaria com todas as perdas e despesas, digamos,
médicas.
Na Nova Aliança, aqueles que já
experimentaram o novo nascimento, pelo Espírito Santo (Jo 3.3), não devem se
envolver em brigas, disputas e contendas, pois a Palavra de Deus nos adverte:
“E ao servo do Senhor não convém contender” (2Tm 2.24). Na igreja de Corinto
faltava comunhão fraterna e em seu lugar havia disputas e contendas. Paulo
denunciou e criticou duramente os coríntios por esta falta (1Co 6.1-11).
2. CRIMES CAPITAIS.
Deus já havia ordenado no Decálogo:
“Não matarás” (Êx 20.13). Na expressão “não matarás”, o verbo hebraico exprime
a ideia de matar dolosamente, perfidamente, com intenção, por traição.
Na Antiga Aliança, o sistema
jurídico era bem intolerante com os transgressores: “olho por olho, dente por
dente, mão por mão, pé por pé”. Todavia, havia casos onde a morte era, na
verdade, uma fatalidade. Pouco depois, Deus, em sua misericórdia e bondade,
estabeleceu as “cidades de refúgio”, para socorrer aqueles que cometessem
homicídio involuntário, ou seja, morte acidental (Nm 35.9-11).
As cidades de refúgio apontavam para
Jesus Cristo, nosso abrigo e socorro. Elas também serviam para evitar que as
pessoas fizessem vingança com as próprias mãos. Naquelas cidades “o assassino
estaria seguro até que a questão fosse julgada e a verdade determinada por
tribunal apropriado”.
3. UMA TERRA PURA.
Deus libertou seu povo da escravidão
e os estava conduzindo para uma nova terra. As leis serviriam para ensinar,
advertir e impedir que o povo Israel profanasse Canaã (Nm 35.33,34) ao entrar e
para que percebessem o mal que residia nas culturas que estavam conhecendo durante
o caminho. Tudo o que fosse novo e desagradável a Deus deveria ser evitado e
desprezado.
III. LEIS CONCERNENTES À PROPRIEDADE
1. O ROUBO (ÊX 22.1-15).
A ovelha e o boi são citados porque
os israelitas eram um povo pastoril, rural. Segundo a Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal,
“tais leis visavam proteger a nação e organizá-la e voltar sua atenção para
Deus”. Eles deveriam respeitar o direito à propriedade privada.
O ressarcimento pelo roubo destes
animais dava ares de desvantagens ao crime, pois para cada boi, o ladrão
deveria devolver cinco outros para o dono, enquanto que para cada ovelha
furtada outras quatro deveriam ser devolvidas.
O Senhor havia retirado os
israelitas do Egito, porém, o “Egito” não saiu da vida de muitos deles. Por
isso eram necessárias leis rígidas quanto ao direito do próximo e a propriedade
privada, sabendo-se que toda a terra é do Senhor; nós somos apenas inquilinos
nela (Dt 10.14).
Aos proprietários era dado o direito
da legitima defesa, pois se flagrasse o ladrão em sua propriedade à noite e o
matasse no escuro, não seria imputada a culpa, haja vista, ele não saber “se o
motivo do arrombamento era roubo ou assassinato”, mas o mesmo principio não se
aplicava se o ladrão fosse morto durante o dia (Ex 22.2-3).
2. PROFANAÇÃO DO SOLO E O
FOGO (ÊX 21.33,34; 22.6).
Naquelas terras e naqueles
tempos era comum os habitantes perfurarem ou escavarem o solo em busca de água
para o povo e os animais e as lavouras devido a pouca incidência de chuvas.
Quem fizesse tal abertura no solo era também responsável pela sua proteção para
a prevenção de acidentes. “Quando não eram tampadas constituíam
perigo para as pessoas e animais” e desta forma o proprietário da terra se
responsabilizaria pelos danos e perdas. Segundo o Comentário
Bíblico Beacon, “estas normas ensinavam o cuidado e promoviam o respeito
pelos direitos de propriedade dos outros”.
Conforme
citado pelo professor Luciano de Paula Lourenço, era costume atearem fogo em
determinada época do ano no mato seco dos campos. Neste ato, se
houvesse descuido e perdas, o prejuízo deveria ser arcado por aquele que “acendeu
o fogo”.
Atualmente muitas reservas
ecológicas são queimadas e espécies em extinção eliminadas pela ação
inconsequente, criminosa e irresponsável daqueles que se utilizam dos recursos
naturais de forma indevida.
CONCLUSÃO
As leis abordadas nesta
lição foram todas entregues a Israel, porém, aprendemos com os conceitos destas
leis a respeitar a vida e os direitos do próximo. Quando os direitos do próximo
não são respeitados, a convivência em sociedade se torna um verdadeiro caos,
por isto Deus regulamentou o que houvera entregue para Moisés, para assim seu
povo continuar a jornada.
OBJETIVOS DA LIÇÃO
FORAM ALCANÇADOS?
1. As leis civis foram entregues por Deus a Israel.
2. O direito à propriedade deveria ser respeitado.
3. As leis facilitariam a convivência e o respeito em
Israel
REFERÊNCIAS
Bíblia
de estudo aplicação pessoal. CPAD, 2003.
Bíblia de Estudo Temas em Concordância. Nova Versão
Internacional (NVI). Rio de Janeiro. Editora Central Gospel, 2008.
Bíblia
Sagrada: Nova tradução na linguagem de hoje. Barueri (SP). Sociedade Bíblica do
Brasil, 2000.
Bíblia
Sagrada – Harpa Cristã. Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil, Rio de
Janeiro: Casa Publicadora das Assembleias de Deus, 2003.
LOURENÇO, Luciano de Paula. As leis civis entregues por Moisés aos
Israelitas. Disponível em: http://luloure.blogspot.com.br/2014/03/aula-10-as-leis-civis-entregues-por.html.
Acesso em 05 de março de 2014.
quinta-feira, 6 de março de 2014
quarta-feira, 5 de março de 2014
Pré-aula_Lição 10: As leis civis entregues por Moisés aos israelitas
Por: Ailton da Silva - Ano VI (desde 2009)
1 João - informações essenciais
PROPÓSITO:
Reafirmar a
confiança dos cristãos em sua fé e refutar os falsos ensinos.
AUTOR
O apóstolo
João.
DESTINATÁRIOS
A carta não
contém titulo e não foi escrita para nenhuma igreja em particular. Foi enviada
como uma carta pastoral para várias congregações de gentios. Foi também escrita
para todos os crentes, de todos os lugares, em todos os tempos.
DATA
Provavelmente
entre os anos 85 e 90 d.C., de Éfeso.
PANORAMA
João era um
idoso, e talvez fosse o único apóstolo vivo naquele momento. Ele ainda não
havia sido enviado à ilha de Patmos, onde viveria como um exilado. Como
testemunha ocular de Cristo, ele escreveu com toda a autoridade para dar a esta
nova geração de crentes, segurança e confiança em Deus e na sua fé.
VERSÍCULO CHAVE
“Estas
coisas vos escrevi, para que saibas que tendes a vida eterna, e para que creiais
no nome do Filho de Deus” (5.13).
PESSOAS-CHAVE
João e
Jesus
CARACTERISTICAS PARTICULARES
João é o
apostolo do amor, e o amor é mencionado ao longo desta carta. Existem várias
semelhanças entre esta carta e o Evangelho de João – no vocabulário, no estilo
e nas ideias principais. Joao usa declarações breves e palavras simples, e faz
contrastes acentuados – luz e trevas, verdade e erro, Deus e Satanás, vida e
morte, amor e ódio.
Informações extraídas da seção “Informações essenciais” – Bíblia de
Estudo Aplicação Pessoal
segunda-feira, 3 de março de 2014
Simulação do Tabernáculo
Coloquei estas cadeiras para simular o local exato de cada móvel ou objeto do Tabernáculo. No meio da aula pedi para os alunos olharem de frente (da arca para a porta) para verem se enxergavam uma cruz.
Ao final da aula um dos alunos com sua filha, desejou simular a entrada e percorreu todo o Tabernáculo.
porta do Tabernáculo
Altar dos sacríficios (até ai tudo bem, entrada permitida), Dai para frente não poderia mais seguir.
Pia de bronze, para os sacerdotes e levitas se purificarem
Lugar Santo, permitido somente para os sacerdotes (mesa dos pães)
Lugar do Castiçal (diante da luz)
Altar do incenso (cheiro suave)
E por fim o Santo dos Santos, diante da arca da aliança
Lição 9 - pós aula
Quase 3.000.000 de hebreus em pleno deserto, sem um
norte, sem bússola, sem um centro para se reunirem, sem um local para sentirem
a presença de Deus.
Por isto Deus ordenou a construção do Tabernáculo,
imaginem todo este povo sem um motivo para congregarem? Certamente logo se
dispersariam pelo deserto afora, fascinados com as culturas idolatras que encontravam.
Imagino a organização para receber as ofertas para
o Tabernáculo. Homens de confiança, tudo guardadinho, separadinho, esperando somente os habilidosos construtores
que foram capacitados por Deus.
Pela porta do Tabernáculo poderia entrar qualquer
pessoa, desde que se enquadrassem nos quesitos apresentados por Deus. Bem
diferente de hoje, qualquer um tem acesso, independente da situação e
circunstâncias, nacionalidade ou necessidades.
O povo poderia entrar e o máximo que chegavam era
perto do altar dos sacrifícios. Imagino a decepção de muitos a olharem para a
tenda desejando loucamente continuar em frente.
Chegavam até ao primeiro altar e depois davam meia
volta.
Imagino a igreja de hoje, que com todo o acesso, não
aproveita. Não existe mais o véu que impede a
visão, o sentimento e a luz.
Uma situação inusitada. Nos coloquemos no lugar dos
hebreus na época e com total acesso à tenda, como ficaríamos decepcionados ao
darmos de cara com o véu que impedia o acesso à Glória de Deus.
Os hebreus não sentiam no Tabernáculo o que podemos
sentir hoje até mesmo no meio da rua, a Glória de Deus.
Que peso terrível estava sobre as costas dos
hebreus.
Esta é para aguçar o nosso desejo pelo trabalho.
Somente os levitas podiam auxiliar os sacerdotes. Eles não viam a hora de serem
separados, consagrados para ministrarem os sacrifícios e terem acesso ao lugar
Santo.
Somente os sacerdotes tinham acesso ao lugar Santo,
eles não viam a hora de ser permitido o acesso a eles ao lugar Santíssimo
(quando um deles se tornasse sumo sacerdote).
Todos eles queriam crescer na obra, certamente
diziam: “A minha hora vai chegar”.
Apesar de
que imagino o sumo sacerdote entrando no
Santo dos Santos tremendo, com medo, batendo os dentes e joelhos, mas
ele entrava. Devia ser um silêncio geral entre as tribos.
Para terminar: o véu da separação impediu tantas
coisas. Depois que ele foi rasgado, a luz entrou e depois de alguns dias o
Consolador foi enviado, o povo foi revestido, cheio do Espírito Santo e a
igreja cresceu.
Por: Ailton da Silva - Ano VI (desde 2009)
sábado, 1 de março de 2014
Saudosismo ou inovações?
Se tivessemos um tempo maior, um outro assunto bom para discutir em aula seria a transição do Tabernáculo para o Templo construído por Salomão. Vejamos algumas pontos interessantes:
- Um se destacava pelos não atrativos (sem aparência);
- O outro pela suntuosidade, pelos materiais aplicados;
- Houve oposição dos saudosistas tipo: "não podem desprezar o tabernáculo, foi o próprio Deus que ordenou aos nossos pais no deserto";
- Será que os favoráveis a construção do Templo não foram acusados de tentarem impor inovações?
Seja lá o que tenham falado ou pensado, o interessante é que assim como no caso do Tabernáculo quando houve uma ordem expressa vinda do céu, o mesmo ocorreu com o Templo. Não poderia ser desprezada, de forma nenhuma, o conteúdo da profecia entregue pelo profeta Natã ao rei Davi (2 Sm 7.5-17)
Umadepresp - 2014
UMADEPRESP 2014 - Presidente Prudente.
Abertura hoje à noite. Pastor Altair Germano estará pregando hoje e amanhã.
Por: Ailton da Silva - Ano VI (desde 2009)
A instalação e paradeiro do Tabernáculo
Siló foi a cidade escolhida, por
Israel, para a montagem definitiva do Tabernáculo, após a entrada em Canaã (Js
18.1), mas eles não tinham até então, uma capital, por isto esta cidade foi
local apropriado para a entrega de mensagens um tanto quanto tristes,
principalmente quando envolvia a figura dos filisteus, vide o caso da mensagem
recebida pelo sacerdote Eli.
Os filisteus, provavelmente destruíram
Siló em batalhas anteriores à tomada da arca do concerto, mais ou menos algo em
torno de 1050 a.C. (1 Sm 4.1-8; Jr 26.2-6). Esta foi a consequência pela má
administração e conivência de Eli (1 Sm 2.12-17).
O Tabernáculo foi salvo
juntamente com a mobília, haja vista ter sido montado em Nobe, durante o
reinado de Saul (1 Sm 21.1-6). Naquele lugar Davi e seus soldados comeram dos
pães da proposição. Depois o Tabernáculo foi levado para Gibeão, durante os
reinados de Davi e Salomão (1 Cr 16.39; 21.29;-30; 2 Cr 1).
Fonte: Resumo elaborado conforme
notas de rodapé da Biblia de aplicação pessoal (Js 18.1; 1 Sm 4.1-8; 7.1) e da
seção “lugares chaves” do livro de 1 Samuel.
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