“A minha palavra e a minha
pregação não consistiram em palavras persuasivas de sabedoria humana, mas em
demonstração do Espírito e de poder, para que a vossa fé não se apoiasse em
sabedoria dos homens, mas no poder de Deus” (1 Co
2.4,5).
VERDADE PRÁTICA
Os dons de
poder são capacitações especiais em situações que demandam a ação sobrenatural
do Espírito Santo na vida do crente.
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE – 1 Co
12.4,9-11
4 - Ora, há diversidade de dons, mas o Espírito é o mesmo.
9 - e a outro, pelo mesmo Espírito, a fé; e a outro, pelo mesmo Espírito,
os dons de curar;
10 - e a outro, a operação de maravilhas; e a outro, a profecia; e a outro,
o dom de discernir os espíritos; e a outro, a variedade de línguas; e a outro,
a interpretação das línguas.
11 - Mas um só e o mesmo Espírito opera todas essas coisas, repartindo
particularmente a cada um como quer.
PROPOSTA
•
Fé em Deus: essencial para as operações divinas;
•
Fé como dom é diferente da fé salvífica;
•
É como ver um livramento antes do fato acontecer;
•
Dons de curar: recursos de caráter sobrenatural;
•
Ainda aguardamos a redenção do nosso corpo (Rm
8.23);
•
Ciência: O ser humano pensa que pode superar a Deus;
•
Operação de maravilhas: alteração da ordem natural;
•
Jesus operou muitas maravilhas durante seu
ministério;
•
Não podemos agendar as operação de Deus.
INTRODUÇÃO
A promessa de Jesus aos seus
discípulos, antes de ascender aos céus, foi a de enviar “Outro Consolador” (Jo 14.16), semelhante a
Ele, mas com ministério diferente para dar continuidade à sua obra. Prometeu
também capacita-los um a um e operar sinais, prodígios, maravilhas e milagres
no meio da igreja primitiva, através e pela concessão dos dons ministeriais,
espirituais e de serviços. Os dons concedidos capacitam o crente e
são a base do crescimento espiritual e promovem a adoração genuína, a
edificação da igreja e a pregação do Evangelho, mas a ausência dos dons não
impedem o mesmo progresso espiritual, apenas favorecem.
O ministério terreno de Jesus foi marcado
por inúmeros milagres, principalmente curas. A história eclesiástica comprova
que a Igreja do primeiro século também operou maravilhas no poder do Espírito
Santo. Entre os primeiros cristãos sobejavam os dons de poder, que possuem as
seguintes características e atribuições, uma vez que a operação deles fazem
algo acontecer:
- Revelam a Onipotência de Deus;
- Dão respaldo
a pregação do Evangelho;
- Confirmam a autenticidade da Palavra, a fidelidade e presença de
Deus no meio da igreja e O glorificam;
- Significam
o poder e autoridade conferidos à igreja;
- Revelam
a soberania e autoridade de Deus sobre as forças da natureza, sobre o ser
humano e sobre os demônios;
- São
concedidos para auxiliar na propagação do evangelho;
Se Jesus não mudou e os dons espirituais
são para a Igreja de hoje, por que atualmente não vemos as manifestações dos
dons de poder em nosso ambiente com mais frequência? Será falta de conhecimento
a respeito do assunto? Ou será por causa do mau uso que alguns fazem das
dádivas divinas? Como eles são necessários à vida da igreja.
Mas por outro lado a posse destes dons, ou
de outros, não torna os portadores mais espirituais que os outros ou em relação
à aqueles que não possuem, pelo contrário, eles dão a idéia de responsabilidade
e serviço e continuam disponíveis a igreja.
I. O DOM
DA FÉ (1Co 12.9)
1. O QUE
SIGNIFICA FÉ?
Na epístola
aos Hebreus lemos que “a fé é o firme fundamento das coisas que se esperam e a
prova das coisas que se não veem” (11.1). Essa é a definição bíblica sobre a
fé, pois mostra a total confiança e dependência em Deus. “É um elemento
fundamental na vida espiritual do crente”, é a vitória que vence o mundo (1 Jo
5.4), o combustível para o céu, cuja falta, impedirá a nossa chegada às mansões
celestiais, uma vez que sem fé é impossível agradar a Deus e sem agradarmos a
Ele, certamente não herdaremos a promessa maior, a eternidade.
Aprendemos
com o texto do capítulo 11 de Hebreus, conhecido como a “galeria dos heróis da
fé”, que Deus é poderoso para fazer todas as coisas, sendo a nossa fé em Deus,
fundamental para as operações divinas entre os homens. Partindo do principio
que se trata do fundamento do que se espera e prova do que se não vê, podemos
entender e classificar a fé da seguinte forma:
- Fé natural: “não
leva o homem a Deus e nem trás Deus ao homem”,
somente auxilia na esfera material e não pode ajuda-lo no tocante as coisas do
espírito, por isto os homens ao fazerem uso dela, não pedem ou requerem milagres.
É um recurso inato nascido e desenvolvido no ser humano que o faz crer em um Ser Supremo, invisível (Rm
1.19-20). É a chamada fé esperança, fé intelectual, “a crença baseada na
habitualidade ou no raciocínio humano”. Por ela o homem encontra motivação para
lutar, trabalhar, enfim viver sua vida superando as dificuldades diárias e ou buscando
uma religião, uma filosofia de vida ou algo para crer (cfe Tg 2.19). Em outras
palavras, poderíamos dizer que não existe nada de excepcional ou digno de
louvor nisto, pois até mesmo os demônio demonstram este tipo de crença;
- Fé salvífica
(Hb 11.6): “esta fé não nasce no homem, mas é dom de
Deus” e se torna condição para a salvação (Ef. 2.8-9). É fruto da pregação do
Evangelho, manifesta na conversão, momento em que reconhecemos que não há outro
Salvador. É uma dádiva de Deus (Ef 2.8), presente na vida dos que já
experimentaram o novo nascimento. Estes vivem em obediência, se consagram,
praticam boas obras (Rm 10.17; Gl 5.22; Ef 2.8; Hb 11.6; Tg 2.14-26; Tt 1.4; Jd
3);
- Fé como dom:
manifestação sobrenatural, que capacita o crente para remover montanhas (cfe I Co. 13.2), operar milagres, curas e
realizar grandes obras, demonstrando uma confiança sem precedentes no poder de
Deus, mesmo em situações desesperadoras.
2. A FÉ COMO DOM.
É distinta
daquela que recebemos por ocasião da nossa conversão: a fé salvífica (Rm 10.17;
Ef 2.8). Igualmente, se distingue da fé evidenciada como fruto do Espírito (Gl
5.22). O dom da fé é a capacidade que o Espírito Santo concede ao crente para
este realizar coisas que transcendem à esfera natural da vida e ou as “que estão
além do alcance da imaginação humana, objetivando sempre a edificação da
igreja. De acordo com o teólogo Stanley Horton, esse dom “é uma fé milagrosa
para uma situação ou oportunidade especial”, porém, em nenhum momento, ele
substituiu a mensagem do Evangelho.
O
dom da fé é o primeiro desta relação, pois se torna como uma espécie de porta e
requisito para a manifestação dos outros dois dons de poder (cura e operação de
maravilhas), estando interligado com eles, porém se distingue da fé que produz
salvação (At 16.31) “e também da fé como fruto do Espírito, pois é
sobrenatural, especial, comunicada pelo Espírito Santo”.
“Jesus
fala da capacidade do homem em remover montanhas, operar milagres, curas e
realizar grandes obras, demonstrar uma confiança sem igual no poder de Deus”,
ação esta capaz de produzir uma reação em sua alma, mudar ambientes e nos a
convicção do possível diante do impossível (Jo 11.40-44; Jo 14.12; Mc 9.23),
prévia do grande milagre.
3.
EXEMPLO BÍBLICO DO DOM DA FÉ.
Quando guiou
o povo de Israel na saída do Egito e se aproximou do Mar Vermelho, já na
iminência de ser destruído por Faraó, Moisés disse: “Não temais; estai quietos
e vede o livramento do Senhor, que hoje vos fará; porque aos egípcios, que hoje
vistes, nunca mais vereis para sempre. O Senhor pelejará por vós, e vos
calareis” (Êx 14.13,14). Moisés “viu” pela fé o livramento do Senhor antes de o
fato acontecer. Esta é uma boa amostra bíblica do exercício do dom da fé. A sua
experiência até então havia sido com as pragas no Egito e algumas outras operações
de Deus, mas nada como aquilo que estava prestes a ver. Será que ele, desde a
saída, confiava em tamanho milagre?
O fato
ocorrido às margens do mar Vermelho nos prova que o dom da fé se manifesta
diante de uma situação calamitosa. Outros casos do uso do dom da fé foram
citados na Bíblia:
- Abraão creu,
pelo dom da fé, que seria possível que ele e Sara tivessem um filho, mesmo em
idade avançada (Gn 15.1-6; 17.15-22; 18.9-16; 21.1-8);
- Abraão creu que poderia voltar para casa com o filho vivo, mesmo diante
das ordens de Deus para sacrifica-lo (Gn 22.1-19);
- Josué creu que o sol e a lua pudessem ser detidos (Js 10.12-15);
- Sansão também recebeu o milagre, quando teve sua sede saciada (Jz 15.18-19);
- Elias fez
uso do dom da fé quando confiou nas orientações de Deus para que fosse
sustentado de forma sobrenatural (1 Rs 17.2-6) e quando pediu que descesse fogo
do céu para consumir cem homens (2 Rs 1.10-12);
- Hananias, Misael e Azarias, mesmo diante das insinuações enciumadas dos
caldeus e das terríveis ameaças do rei Nabucodonozor não se amedrontaram (Dn 3.13-30);
- Daniel que confiou na providência de Deus, mesmo estando diante de
famintos leões (Dn 6.16-23);
- Pedro também
teve a fé milagrosa para ordenar ao coxo que levantasse e andasse em nome de
Jesus (At 3.1-9);
- Pedro recebeu o milagre através do dom da fé, mas houve também o dom de
discernimento de Espíritos (At 12.1-12 );
- Paulo teve fé suficiente para ordenar que o coxo desde o ventre da mãe
fosse curado (At 14.8,9);
- Paulo no
navio que o levava a Roma, durante o naufrágio, impediu que o mal fosse feito
aos prisioneiros, abrindo a todos a oportunidade da salvação (At 27.30-36). Ele
teve a certeza da vitória em meio ao temporal
(At 27.21-26). Neste caso houve também a manifestações do Dom da Palavra da
Sabedoria (vs. 22, 24, 26) e o dom do discernimento de Espíritos (v. 23);
II. DONS
DE CURAR (1Co 12.9)
1. O QUE
SÃO OS DONS DE CURAR?
São recursos
de caráter sobrenatural para atuarem na cura de qualquer tipo de enfermidade.
Por isso a expressão está no plural. Deus é quem cura! Ele concede os “dons”
segundo o conselho da sua vontade, sabedoria e no momento certo.
Os dons de curar não podem ser confundidos
com o sinal da cura de um enfermo, uma operação de Deus para confirmar a
pregação do Evangelho, na verdade os dons de curar são uma prova do amor e
compaixão de Deus, pois a dor é aliviada e as pessoas são atraídas para Cristo
e acabam por receber a maior de todas as curas, que é a salvação da alma. É
também a capacitação divina e sobrenatural
para que a igreja atue na restauração física e mental das pessoas, (At. 3.6-8;
4.30). São poderosíssimas ministrações para os doentes, não importando qual
seja a enfermidade, beneficiando crentes e até mesmo incrédulos, mas assim como
todos os outros dons, eles não substituem a mensagem do evangelho.
No Antigo
Testamento, o Todo-Poderoso se manifestou ao povo de Israel como “Jeová Rafá” —
O Senhor que sara (Êx 15.26; Sl 103.3). A concessão desses dons à Igreja
deve-se à necessidade de o Evangelho ser anunciado como uma mensagem poderosa
ao não crente, que outrora não tinha fé, mas que agora passou a crer no
Evangelho, arrependendo-se dos seus pecados (Mc 16.17,18; At 3.11-26; 4.23-31).
2. A REDENÇÃO E AS CURAS.
Apesar de o
crente ser redimido pelo Senhor através da obra expiatória efetuada por Jesus
na cruz do Calvário, ele (o crente) ainda aguarda a redenção do seu próprio
corpo.
Quando o
apóstolo Paulo tratou dos males que afligem à criação como resultado do pecado
da humanidade, escreveu que “não só ela, mas nós mesmos, que temos as primícias
do Espírito, também gememos em nós mesmos, esperando a adoção, a saber, a
redenção do nosso corpo” (Rm 8.23). Enquanto não recebermos o novo corpo
imortal e incorruptível estaremos sujeitos a toda sorte de doenças.
3. A NECESSIDADE DESSES DONS.
Os dons de
curar são necessários à igreja da atualidade. Num mundo incrédulo em que a
medicina se desenvolve rapidamente, o ser humano pensa que pode superar a Deus
e esquece de que está sujeito às enfermidades. Através dos dons de curar as
pessoas reconhecem suas limitações e total dependência de Deus no que diz
respeito a restauração da saúde, principalmente quando ocorrem curas de doenças
graves, tidas como incuráveis ou terminais.
A humanidade
precisa compreender a sua limitação e convencer-se da sublime realidade de um
Deus Todo-Poderoso que, em sua misericórdia e amor, concede sabedoria a homens
e mulheres para multiplicar o conhecimento da medicina visando o bem-estar de
todos. Quanto aos dons de curas, são manifestações de poder sobrenatural que o
Espírito Santo colocou à disposição da Igreja de Cristo para que a humanidade
reconheça que Deus tem o poder de sanar todas as doenças.
III. O
DOM DE OPERAÇÃO DE MARAVILHAS (1Co 12.10)
1. O DOM
DE OPERAÇÃO DE MARAVILHAS.
Este dom
realiza obras extraordinárias, espantosas, surpreendentes, ocorrências difíceis
de serem explicadas e que vão além do poder humano. O dom de operação de
maravilhas altera a ordem natural das coisas consideradas impossíveis e
impensáveis e que modificam as leis naturais (2 Rs
4.32-37). É a suspensão temporária da ordem costumeira (Js 10.12-13). A
capacitação sobrenatural para a igreja para realizar obras maravilhosas,
prodígios capazes de convencer até mesmo os mais incrédulos, porém o dom de operação
também não substitui a mensagem do Evangelho, assim como os demais dons. Ele se manifesta para o que for útil e para a glorificação do Deus
Todo-poderoso.
O dom de operação de maravilhas é dado à igreja para a
sua própria edificação (1 Co 14.12), levando-a a manter e a desenvolver sua
unidade no corpo de Cristo (Ef 4.4-6).
a) Simultaneidade da operação dos dons de poder:
Em alguns casos a ressurreição de mortos, os três dons
podem operar conjuntamente, a saber o dom da fé, operação de milagres e de
curas, isto foi visto na ressuscitação de Lázaro:
- Dom da fé – necessária para chamar a pessoa de volta;
- Dom de operação de maravilhas – para ressuscitar a
pessoa;
- Dons de curar – para curar a enfermidade que motivara a
morte de Lázaro, pois ele voltou livre da enfermidade (Jo 12.1-2).
